陳世清：深度解讀雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)格局

雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)格局：經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的“循環(huán)”即經(jīng)濟(jì)循環(huán)，指的是經(jīng)濟(jì)要素之間互為前提、互相依賴、互相滲透、互相包含、互相轉(zhuǎn)化的對稱平衡關(guān)系，宏觀上指的是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的兩大基本要素供給和需求之間的對稱平衡，中觀上指的是產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)、產(chǎn)業(yè)鏈之間的相互銜接對稱平衡，微觀上指的是資源的再生型利用。內(nèi)循環(huán)，指的是國內(nèi)經(jīng)濟(jì)循環(huán)的經(jīng)濟(jì)格局。外循環(huán)，指的是國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)循環(huán)的經(jīng)濟(jì)格局。雙循環(huán)，指的是國內(nèi)經(jīng)濟(jì)循環(huán)與國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)循環(huán)之間以國內(nèi)經(jīng)濟(jì)循環(huán)為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)格局。雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)格局是疫情帶來的國內(nèi)外新形勢要求與時俱進(jìn)重建經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)對稱態(tài)與經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，確保經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略布局與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，理論基礎(chǔ)是對稱平衡論-精準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)-發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)-對稱經(jīng)濟(jì)學(xué)-科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)。雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)格局對正確處理國家主體性和經(jīng)濟(jì)全球化的關(guān)系、國內(nèi)市場和國際市場的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)增長和人民生活水平提高的關(guān)系、貫徹新發(fā)展理念、推動供給側(cè)與需求側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)對稱態(tài)、建立現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、走出“中等收入陷阱”、建構(gòu)精準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)與實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的精準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，有重要的理論與實踐意義。

一、雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)格局的理論基礎(chǔ)是對稱經(jīng)濟(jì)學(xué)

格局，既是客觀結(jié)構(gòu)也是主體布局，是主體提升客體、主觀建構(gòu)客觀、主體主導(dǎo)下主客體相互作用的結(jié)果。雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)格局的核心是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的對稱態(tài)。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)對稱態(tài)是經(jīng)濟(jì)活動中以主體為主導(dǎo)的再生經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的具有無限發(fā)展可能的主客體動態(tài)平衡過程。以主客體動態(tài)平衡為核心的生產(chǎn)各個要素之間的動態(tài)平衡過程，分為宏觀和微觀兩個層次。微觀的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的對稱態(tài)靠企業(yè)管理，宏觀的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的對稱態(tài)靠政府宏觀調(diào)控。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的對稱態(tài)著眼于各個要素之間質(zhì)的對稱，因此不同于總量平衡。實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的對稱態(tài)有消極與積極兩種途徑。消極途徑就是補(bǔ)短板，即管理學(xué)的“木桶原理”。積極途徑就是拉長板，即管理學(xué)的“水桶原理”。先拉長板再補(bǔ)短板，即管理學(xué)的“對稱原理”。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的對稱態(tài)既是一種發(fā)展模式，也是一種管理方式，屬于對稱經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇。

以主客體動態(tài)平衡為核心的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)對稱態(tài)的理論基礎(chǔ)是對稱平衡論。對稱平衡論是把宇宙萬物產(chǎn)生發(fā)展看成事物從不對稱向?qū)ΨQ轉(zhuǎn)化的動態(tài)平衡過程的理論。在社會發(fā)展領(lǐng)域，對稱平衡論把社會發(fā)展看成以主體為主導(dǎo)的、主客體從不對稱向?qū)ΨQ轉(zhuǎn)化的動態(tài)平衡過程;以主體為主導(dǎo)的、主客體從不對稱向?qū)ΨQ轉(zhuǎn)化，是社會發(fā)展的最根本動力。在社會經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，對稱平衡論把社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展看成以主體創(chuàng)造價值活動為主導(dǎo)的、主客體從不對稱向?qū)ΨQ轉(zhuǎn)化的動態(tài)平衡過程;以主體創(chuàng)造價值活動為主導(dǎo)的、主客體從不對稱向?qū)ΨQ轉(zhuǎn)化，是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最根本動力。對稱平衡論把對稱看成動態(tài)的非線性過程，是對客觀事物本質(zhì)的具體反映。對稱關(guān)系是宇宙的最深層次本質(zhì)，對稱規(guī)律是社會的最根本規(guī)律，對稱原理是科學(xué)的最基本原理。對稱平衡論是一切科學(xué)的最基礎(chǔ)理論。以對稱平衡論為經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科范式與科學(xué)范式的接軌，使經(jīng)濟(jì)學(xué)真正成為一門科學(xué)。以對稱平衡論為理論基礎(chǔ)的對稱經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)束了人類經(jīng)濟(jì)學(xué)的史前史。

雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)格局，一攬子建立起國內(nèi)外統(tǒng)一有序的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，從而建立起國內(nèi)外統(tǒng)一的精準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)模型。精準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)模型是經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的經(jīng)濟(jì)模型，理論基礎(chǔ)是精準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)。精準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)是通過認(rèn)識經(jīng)濟(jì)深層本質(zhì)、把握經(jīng)濟(jì)深層發(fā)展規(guī)律、建立經(jīng)濟(jì)深層對稱結(jié)構(gòu)，建構(gòu)精準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)模式，準(zhǔn)確預(yù)測經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨向、精準(zhǔn)達(dá)到預(yù)期經(jīng)濟(jì)目標(biāo)、使經(jīng)濟(jì)效益最大化與經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)。嚴(yán)格來講科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)就是精準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)。精準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)是自覺運用對稱邏輯思維方式使經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)化的結(jié)果，屬于對稱經(jīng)濟(jì)學(xué)范式。精準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)重戰(zhàn)略分析與定性分析，因此不同于建立精確數(shù)學(xué)模型的計量經(jīng)濟(jì)學(xué)，與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)范式。以信息對稱為核心機(jī)制的5G—互聯(lián)網(wǎng)—云計算—物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為大數(shù)據(jù)的精確運行、資源的精準(zhǔn)對接、實現(xiàn)資源優(yōu)化配置經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提供了技術(shù)基礎(chǔ)，也為精準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了技術(shù)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展是精準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，精準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的理論指導(dǎo)。

雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)格局，使原來建立在簡單的供給和消費一般均衡關(guān)系基礎(chǔ)上、以GDP為指標(biāo)和目標(biāo)的平面、單向度的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變?yōu)槲寰S的立體結(jié)構(gòu)，本質(zhì)是變增長為發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對于經(jīng)濟(jì)增長而言，是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)核心概念。經(jīng)濟(jì)發(fā)展指包括質(zhì)量與數(shù)量在內(nèi)的經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，而不僅是數(shù)量的增長。隨著生產(chǎn)社會化、知識功能化與社會經(jīng)濟(jì)化，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)復(fù)雜化，經(jīng)濟(jì)增長與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會發(fā)展在內(nèi)涵和外延兩方面逐步趨同，GDP增長已經(jīng)不能真實反映經(jīng)濟(jì)增長，即使經(jīng)濟(jì)增長也離不開經(jīng)濟(jì)發(fā)展，當(dāng)今時代經(jīng)濟(jì)增長只有抽象的意義;用GDP來計算經(jīng)濟(jì)增長、衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)落后于時代的要求。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是價值的發(fā)展不是金錢的增長，是效益的發(fā)展不是效率的增長，是全面的發(fā)展不是片面的增長，是辨證的發(fā)展不是線性的增長?！敖?jīng)濟(jì)發(fā)展”概念把發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)和增長經(jīng)濟(jì)學(xué)區(qū)別開來，把經(jīng)濟(jì)增長與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會發(fā)展統(tǒng)一起來，把經(jīng)濟(jì)學(xué)定位為發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，使發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門科學(xué)。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會發(fā)展相互關(guān)系規(guī)律、以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的社會發(fā)展規(guī)律的經(jīng)濟(jì)學(xué)。嚴(yán)格意義上，經(jīng)濟(jì)學(xué)就是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)要求用主客體的對稱分析代替純客體的線性分析，用五維空間分析代替平面二維分析，用復(fù)雜系統(tǒng)論分析代替還原論分析，用規(guī)范分析代替實證分析，用規(guī)模分析代替邊際分析，用“邊際效益分析”提升“邊際效率分析”，用價值經(jīng)濟(jì)學(xué)代替價格經(jīng)濟(jì)學(xué)，用價值機(jī)制取代價格機(jī)制成為市場的核心機(jī)制，用國民福利體系代替GDP增長體系，用社會市場經(jīng)濟(jì)代替資本主義市場經(jīng)濟(jì)，用科學(xué)發(fā)展代替增長。秉持線性思維方式不可能建構(gòu)真正的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)。具有五維立體結(jié)構(gòu)的雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)格局，是發(fā)展的核心，也是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心。

對稱平衡論是對稱經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論，精準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)是對稱經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)是對稱經(jīng)濟(jì)學(xué)的功能——雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)格局的理論基礎(chǔ)是對稱經(jīng)濟(jì)學(xué)。對稱經(jīng)濟(jì)學(xué)是運用對稱的、五維空間的、復(fù)雜系統(tǒng)論的方法，以經(jīng)濟(jì)主體與經(jīng)濟(jì)客體的對稱關(guān)系為出發(fā)點，以主體性與科學(xué)性的統(tǒng)一、實證性與規(guī)范性的統(tǒng)一為基本原則，以對稱哲學(xué)為理論基礎(chǔ)，以對稱發(fā)展觀為核心，建立起來的科學(xué)的、一般的、人類的、與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)相對而言的科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)，是第一個由中國人自己創(chuàng)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)理論體系。以對稱哲學(xué)為理論基礎(chǔ)的對稱經(jīng)濟(jì)學(xué)與以一般均衡理論為理論基礎(chǔ)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)范式。由于對稱關(guān)系是宇宙的最深層本質(zhì)，對稱規(guī)律是社會的最根本規(guī)律，對稱原理是科學(xué)的最基本原理，所以只有對稱經(jīng)濟(jì)學(xué)才是科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)。對稱經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)范式的轉(zhuǎn)換，提供了以對稱規(guī)律為核心對宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)與動態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)與發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、物質(zhì)經(jīng)濟(jì)學(xué)與知識經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行整合的框架，以價值規(guī)律為核心對價值經(jīng)濟(jì)學(xué)與人性經(jīng)濟(jì)學(xué)、幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)與貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行融合的模式——以經(jīng)濟(jì)學(xué)為核心對哲學(xué)、管理學(xué)、行為學(xué)、社會學(xué)等進(jìn)行綜合的方法，確立了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的主體性原則，規(guī)范與推動了經(jīng)濟(jì)學(xué)的健康發(fā)展，有重大的理論和現(xiàn)實意義。

作為雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)理論基礎(chǔ)的對稱經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人類經(jīng)濟(jì)活動的規(guī)律即價值的創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化、實現(xiàn)的規(guī)律——經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的理論，分為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大類型。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)根據(jù)所代表的階級的利益為了突出某個階級在經(jīng)濟(jì)活動中的地位和作用自發(fā)從某個側(cè)面研究價值規(guī)律或經(jīng)濟(jì)規(guī)律，科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)自覺從整體上研究價值規(guī)律或經(jīng)濟(jì)規(guī)律。對稱經(jīng)濟(jì)學(xué)就是科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心是經(jīng)濟(jì)規(guī)律;在對稱經(jīng)濟(jì)學(xué)看來，資源的優(yōu)化配置與優(yōu)化再生只是經(jīng)濟(jì)規(guī)律的展開和具體表現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的對象應(yīng)該是資源優(yōu)化配置與優(yōu)化再生后面的經(jīng)濟(jì)規(guī)律與經(jīng)濟(jì)本質(zhì)，而不是停留在資源的優(yōu)化配置與優(yōu)化再生層面。停留在資源的優(yōu)化配置與優(yōu)化再生層面的，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)而不是科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)。要研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律就必須從整體上統(tǒng)一研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，宏觀經(jīng)濟(jì)與微觀經(jīng)濟(jì)是統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)體中對稱的兩個方面，所以在科學(xué)的對稱經(jīng)濟(jì)學(xué)范式框架中，有宏觀經(jīng)濟(jì)與微觀經(jīng)濟(jì)之分，沒有宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之別;而政治經(jīng)濟(jì)學(xué)總是把經(jīng)濟(jì)學(xué)分為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。

二、雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)格局：現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

具有五維空間屬性立體化雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)格局是現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系中的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是政府宏觀調(diào)控為主導(dǎo)，大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新為基礎(chǔ)，大健康產(chǎn)業(yè)為核心，通過產(chǎn)業(yè)融合實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級經(jīng)濟(jì)可持續(xù)高速發(fā)展的智慧經(jīng)濟(jì)理論體系與智慧經(jīng)濟(jì)形態(tài)。以大健康產(chǎn)業(yè)這一新興產(chǎn)業(yè)形態(tài)作為核心的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，不但是經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)軌，而且是經(jīng)濟(jì)學(xué)范式轉(zhuǎn)換?，F(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系是現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)?，F(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系是以智慧經(jīng)濟(jì)(含數(shù)字經(jīng)濟(jì))為主導(dǎo)、大健康產(chǎn)業(yè)為核心、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、通過五大產(chǎn)業(yè)(農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)、信息業(yè)、知識業(yè))的融合實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的產(chǎn)業(yè)形態(tài)?，F(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系是現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系中的宏觀產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。高附加值，是現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系的靈魂;創(chuàng)新性、再生性、生態(tài)性、系統(tǒng)性、規(guī)模性、精準(zhǔn)性，是現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系的本質(zhì)特征?，F(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系既是發(fā)達(dá)國家可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，也是智慧經(jīng)濟(jì)時代發(fā)展中國家實現(xiàn)趕超戰(zhàn)略的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。

政府宏觀調(diào)控或國家宏觀調(diào)控是以政府為市場經(jīng)濟(jì)的主體，通過行政手段與經(jīng)濟(jì)手段(主要是財政手段)，實現(xiàn)以經(jīng)濟(jì)主體為主導(dǎo)、經(jīng)濟(jì)主體與經(jīng)濟(jì)客體的對稱關(guān)系為核心、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)平衡與經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)行為。政府宏觀調(diào)控是系統(tǒng)工程。對稱型反周期調(diào)控，是政府宏觀調(diào)控的本質(zhì);制定對稱型產(chǎn)業(yè)政策，是政府宏觀調(diào)控的核心;財政手段，是政府宏觀調(diào)控的主要途徑。政府宏觀調(diào)控是小商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到市場經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展到知識市場經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果，常態(tài)化的政府宏觀調(diào)控是社會市場經(jīng)濟(jì)體制的本質(zhì)特征。政府宏觀調(diào)控不同于政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，也不同于計劃經(jīng)濟(jì)。政府宏觀調(diào)控主要通過制定對稱型產(chǎn)業(yè)政策來實現(xiàn)。雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)格局的設(shè)計與運行，體現(xiàn)了政府宏觀調(diào)控的功能。

大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新，用創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)，用創(chuàng)業(yè)者帶動創(chuàng)業(yè)者，用創(chuàng)業(yè)工程推動創(chuàng)業(yè)工程，是智慧經(jīng)濟(jì)時代體現(xiàn)“創(chuàng)新是民族靈魂”的全民創(chuàng)新—創(chuàng)造—創(chuàng)業(yè)活動，是國民創(chuàng)業(yè)體系的組成部分，體現(xiàn)了創(chuàng)新驅(qū)動型經(jīng)濟(jì)增長方式的主體性，是現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的主體基礎(chǔ)，也是雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)格局動態(tài)平衡的主體基礎(chǔ)。大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新要求以銀行為中心的間接投融資體制向以投資銀行(投資機(jī)構(gòu))為中心的直接投融資體制轉(zhuǎn)化。在此過程中必然會出現(xiàn)泥沙俱下魚龍混雜的局面，但大浪淘沙正本清源，大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新的潮流必將使直接投融資為主導(dǎo)的金融體制走上正軌，推動以金融投資改革為核心同時撬動供給側(cè)和需求側(cè)改革。

智慧經(jīng)濟(jì)是創(chuàng)新性知識在知識中占主導(dǎo)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為龍頭產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)新驅(qū)動是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動力的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是完整的、真正意義上的知識經(jīng)濟(jì)形態(tài)。雙數(shù)字經(jīng)濟(jì)是人類通過大數(shù)據(jù)(數(shù)字化的知識與信息)的識別—選擇—過濾—存儲—使用，引導(dǎo)、實現(xiàn)資源的快速優(yōu)化配置與再生、實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。數(shù)字經(jīng)濟(jì)通過不斷升級的網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施與智能機(jī)等信息工具，互聯(lián)網(wǎng)—云計算—物聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)，人類處理大數(shù)據(jù)的數(shù)量、質(zhì)量和速度的能力不斷增強(qiáng)，推動人類經(jīng)濟(jì)形態(tài)由工業(yè)經(jīng)濟(jì)向信息經(jīng)濟(jì)—知識經(jīng)濟(jì)—智慧經(jīng)濟(jì)形態(tài)轉(zhuǎn)化，極大地降低社會交易成本，提高資源優(yōu)化配置效率，提高產(chǎn)品、企業(yè)、產(chǎn)業(yè)附加值，推動社會生產(chǎn)力快速發(fā)展，同時為落后國家后來居上實現(xiàn)超越性發(fā)展提供了技術(shù)基礎(chǔ)。數(shù)字經(jīng)濟(jì)也稱智能經(jīng)濟(jì)，是工業(yè)4.0或后工業(yè)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征，是信息經(jīng)濟(jì)—知識經(jīng)濟(jì)—智慧經(jīng)濟(jì)的核心要素。正是得益于數(shù)字經(jīng)濟(jì)提供的歷史機(jī)遇，使我國得以在許多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)超越性發(fā)展。數(shù)字經(jīng)濟(jì)作為智能經(jīng)濟(jì)是智慧經(jīng)濟(jì)的組成部分，是實現(xiàn)智慧經(jīng)濟(jì)的工具、技術(shù)、手段和途徑。在智慧經(jīng)濟(jì)形態(tài)中，數(shù)據(jù)及其運行必須受制于人的智慧，滲透人的主體性;而數(shù)字游戲的要害，就在于使數(shù)據(jù)及其運行脫離人的智慧，數(shù)據(jù)不是人的工具，人是數(shù)據(jù)的奴隸。

智慧經(jīng)濟(jì)的增長方式知識運營是在知識經(jīng)濟(jì)時代運用智慧——功能化、個性化、價值化、增值化的知識與現(xiàn)代信息手段(主要為信息高速公路，包括智能機(jī))，通過市場機(jī)制開發(fā)知識這一精神資源，促使知識成為生產(chǎn)力各要素與各種生產(chǎn)資源的“整合器”、“粘合劑”和充分發(fā)揮作用`的“催化劑”，促使知識由潛在的生產(chǎn)力要素轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力要素，由生產(chǎn)力中非主導(dǎo)要素轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲗?dǎo)要素，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置與再生，從而帶來社會效益和給運營者帶來經(jīng)濟(jì)效益的經(jīng)濟(jì)增長方式與商業(yè)模式。知識運營通過高新技術(shù)實現(xiàn)變廢為寶、循環(huán)再生、資源整合、產(chǎn)業(yè)升級、系統(tǒng)運作、集團(tuán)融合、規(guī)模經(jīng)濟(jì)，全產(chǎn)業(yè)鏈生產(chǎn)高附加值產(chǎn)品的智慧生態(tài)大健康產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)企業(yè)超速發(fā)展。通過知識運營因時制宜因地制宜生產(chǎn)的智慧生態(tài)大健康產(chǎn)品的高附加值，具有不可復(fù)制不可超越的性質(zhì)，因而具有壟斷性質(zhì)。知識運營是推動社會高速發(fā)展、企業(yè)高速成長、產(chǎn)品附加值提高的智慧經(jīng)濟(jì)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)增長方式、企業(yè)運營模式與商業(yè)模式。知識運營商業(yè)模式的宗旨：用智慧經(jīng)濟(jì)模式培育高附加值產(chǎn)業(yè)、孵化高增長性企業(yè)，為中國實現(xiàn)GDP增長指數(shù)、人類發(fā)展指數(shù)、社會發(fā)展指數(shù)、社會福利指數(shù)、幸福指數(shù)的全面包容性發(fā)展提供樣板模式與新動能、新經(jīng)濟(jì)增長點。知識運營商業(yè)模式的目標(biāo)：用智慧生態(tài)大健康模式幫助中國企業(yè)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)升級，實現(xiàn)二次創(chuàng)業(yè)，推動中國經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，在取得生態(tài)效益、社會效益的前提下取得經(jīng)濟(jì)效益，通過產(chǎn)品高產(chǎn)業(yè)鏈高附加值和規(guī)模效益帶來企業(yè)高成長性。知識運營商業(yè)模式的定位：智慧經(jīng)濟(jì)是新的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系、新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、新的經(jīng)營模式、新的管理模式。知識運營商業(yè)模式是智慧經(jīng)濟(jì)的全息元。知識運營商業(yè)模式的運作模式：內(nèi)容：論壇—培訓(xùn)—知識運作—資本運作—資產(chǎn)運作—產(chǎn)品運作—資源運作。方法：理論和實際相結(jié)合、模式和實體相結(jié)合、自上而下與自下而上相結(jié)合。知識運營商業(yè)模式的盈利模式：通過高新技術(shù)、變廢為寶、循環(huán)再生、資源整合、產(chǎn)業(yè)升級、系統(tǒng)運作、集團(tuán)融合、規(guī)模效益生產(chǎn)高附加值的生態(tài)大健康產(chǎn)品，實現(xiàn)企業(yè)超速發(fā)展。知識運營運行模式是根據(jù)智慧經(jīng)濟(jì)理論所揭示的資源優(yōu)化配置與優(yōu)化再生的規(guī)律實現(xiàn)產(chǎn)品高附加值、企業(yè)高成長性、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)運行模式與企業(yè)運營模式。

雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)格局通過產(chǎn)業(yè)融合實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級，通過產(chǎn)業(yè)升級實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。高質(zhì)量發(fā)展是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)核心概念。高質(zhì)量發(fā)展也叫經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，真正的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都是高質(zhì)量發(fā)展。經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展是經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)精確、營商環(huán)境優(yōu)化、產(chǎn)品質(zhì)量保證、資源精準(zhǔn)對接與優(yōu)化配置的增長方式，是創(chuàng)新驅(qū)動型經(jīng)濟(jì)的增長方式，是創(chuàng)新高效節(jié)能環(huán)保高附加值的增長方式，是智慧經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)、高附加值為核心、質(zhì)量主導(dǎo)數(shù)量、GDP無水分、使經(jīng)濟(jì)總量成為有效經(jīng)濟(jì)總量、推動產(chǎn)業(yè)不斷升級，推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體全面可持續(xù)發(fā)展的增長方式。創(chuàng)新性、再生性、生態(tài)性、精細(xì)性、高效益，是經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的本質(zhì)特征。經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，實現(xiàn)了增長與發(fā)展的統(tǒng)一、增長方式與發(fā)展模式的統(tǒng)一。經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展是現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的本質(zhì)特征，也是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的根本目標(biāo)。精準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的理論指導(dǎo)。

什么是產(chǎn)業(yè)融合?產(chǎn)業(yè)融合是指在時間上先后產(chǎn)生、結(jié)構(gòu)上處于不同層次的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)、信息業(yè)、知識業(yè)在同一個產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)業(yè)鏈、產(chǎn)業(yè)網(wǎng)中相互滲透、相互包含、融合發(fā)展的產(chǎn)業(yè)形態(tài)與經(jīng)濟(jì)增長方式，是用無形滲透有形、高端統(tǒng)御低端、先進(jìn)提升落后、縱向帶動橫向，使低端產(chǎn)業(yè)成為高端產(chǎn)業(yè)的組成部分、實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級的知識運營增長方式、發(fā)展模式與企業(yè)經(jīng)營模式。產(chǎn)業(yè)融合以第五產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)，第一產(chǎn)業(yè)農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，第二產(chǎn)業(yè)工業(yè)為中介，第三產(chǎn)業(yè)服務(wù)業(yè)為核心，第四產(chǎn)業(yè)信息業(yè)為配套，是在產(chǎn)業(yè)層面通過資源優(yōu)化配置實現(xiàn)資源優(yōu)化再生、推動產(chǎn)業(yè)升級的系統(tǒng)工程。產(chǎn)業(yè)融合以第三產(chǎn)業(yè)為核心，既體現(xiàn)了以人為中心的發(fā)展觀，又能多維度提高產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品的附加值，不斷形成新的經(jīng)濟(jì)增長點，是通過資源優(yōu)化配置實現(xiàn)資源優(yōu)化再生的智慧經(jīng)濟(jì)與科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分?，F(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系通過產(chǎn)業(yè)融合實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級。產(chǎn)業(yè)融合是城鄉(xiāng)融合區(qū)域融合的本質(zhì)，是城鄉(xiāng)融合區(qū)域融合的核心、紐帶與催化劑。產(chǎn)業(yè)網(wǎng)是能有效實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)融合的企業(yè)組織形式、運營模式與產(chǎn)業(yè)形態(tài)。

通過產(chǎn)業(yè)融合實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級是解決中小企業(yè)融資難融資貴問題的根本途徑。

輕資產(chǎn)為主的高附加值高風(fēng)險項目+重資產(chǎn)為主的低風(fēng)險低附加值項目=重資產(chǎn)為基礎(chǔ)、輕資產(chǎn)為主導(dǎo)的的低風(fēng)險高附加值項目，就是通過產(chǎn)業(yè)融合實現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級。通過產(chǎn)業(yè)融合實現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級也決定了直接投資方式由高風(fēng)險投資向無風(fēng)險-低風(fēng)險投資轉(zhuǎn)變;直接投資方式由高風(fēng)險投資向無風(fēng)險-低風(fēng)險投資轉(zhuǎn)變，是投融資體制由間接投融資為主向直接投融資為主轉(zhuǎn)變的內(nèi)在動力。所以，通過項目整合實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)融合產(chǎn)業(yè)升級形成輕資產(chǎn)重資產(chǎn)并存、高回報高成長性并存、低風(fēng)險高附加值并存的項目，是解決中小企業(yè)融資難問題的根本途徑。

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級就是經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變與經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)軌。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級是產(chǎn)業(yè)升級從量變到質(zhì)變的結(jié)果。從微觀來看，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級指企業(yè)通過技術(shù)升級、管理模式改進(jìn)、企業(yè)結(jié)構(gòu)改變、產(chǎn)品質(zhì)量與生產(chǎn)效率提高、產(chǎn)業(yè)鏈升級實現(xiàn)企業(yè)整體結(jié)構(gòu)升級。從中觀來看，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級指一個產(chǎn)業(yè)中主要企業(yè)的技術(shù)水平、管理模式、產(chǎn)品質(zhì)量、生產(chǎn)效率、產(chǎn)業(yè)鏈定位、產(chǎn)品附加值全部上升到一個新的層級，從而形成新的、更高級的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。比如高鐵的機(jī)車技術(shù)、鐵路技術(shù)、管理模式、運行速度為主要標(biāo)志的運營效率、對于經(jīng)營者和社會的效益都比老式鐵路要高出一個檔次，就是鐵路的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級。其他如智慧農(nóng)業(yè)與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)也一樣：在土壤改良，農(nóng)產(chǎn)品品種選擇培育、生產(chǎn)過程可控性增強(qiáng)、成本降低、產(chǎn)量質(zhì)量提高、產(chǎn)品有利于人體健康、可再生性可持續(xù)性發(fā)展方面，智慧農(nóng)業(yè)比傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)全方位上升到一個新的檔次，就是農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級。從宏觀來看，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級指一個國家經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變，如從勞動密集型增長方式向資本密集型、知識密集型增長方式轉(zhuǎn)變，資源運營增長方式向產(chǎn)品運營、資產(chǎn)運營、資本運營、知識運營增長方式轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)增長動力由要素驅(qū)動向投資驅(qū)動、創(chuàng)新驅(qū)動轉(zhuǎn)變。由于這些增長方式轉(zhuǎn)變是由于社會生產(chǎn)方式內(nèi)部要素與結(jié)構(gòu)全面升級，所以這些增長方式轉(zhuǎn)變也叫產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級。作為宏觀的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級一般指新的、更高級的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)的產(chǎn)生。無論微觀、中觀還是宏觀，產(chǎn)品附加值提高都是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的核心與靈魂，經(jīng)濟(jì)活動的主體性提高是產(chǎn)品附加值提高的根本。產(chǎn)品附加值提高不能和生產(chǎn)率提高劃等號。根據(jù)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)內(nèi)部各要素的相互關(guān)系，生產(chǎn)率提高只是產(chǎn)品附加值提高的途徑和手段之一。雖然提高企業(yè)利潤率和GDP增長指數(shù)是產(chǎn)業(yè)升級、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級、產(chǎn)品附加值提高的動力，但產(chǎn)品附加值提高也不能僅僅和企業(yè)利潤率、GDP增長指數(shù)提高劃等號。通過社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級帶來的產(chǎn)品附加值提高不但可以帶來利潤率與GDP增長指數(shù)提高，而且可以帶來社會發(fā)展指數(shù)、人類發(fā)展指數(shù)、社會福利指數(shù)、人民幸福指數(shù)的提高。所以真正的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，增長和發(fā)展是統(tǒng)一的。

雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)格必須堅持新發(fā)展理念，建構(gòu)以大健康產(chǎn)業(yè)為中心的產(chǎn)業(yè)網(wǎng)。新發(fā)展理念是在人類命運共同體科學(xué)理念指導(dǎo)下，以人民為中心、生態(tài)優(yōu)先、創(chuàng)新-協(xié)調(diào)-綠色-開放-共享的發(fā)展理念。新發(fā)展理念體現(xiàn)了人本主義與科學(xué)主義的統(tǒng)一，是科學(xué)發(fā)展觀的核心與靈魂。建構(gòu)以大健康產(chǎn)業(yè)為中心的產(chǎn)業(yè)網(wǎng)，體現(xiàn)了新發(fā)展理念。狹義的健康指身體生理健康，即身體的各項生理指標(biāo)正常、處于無疾病狀態(tài);廣義的健康除了身體生理健康外，還包括心理健康，即身心健康。人的身體健康與心靈健康相輔相成，缺一不可。人的身心健康由多種因素決定，除了身體因素，還有社會、精神因素。人的健康是整個社會健康發(fā)展的“全息元”。大健康，指人的生理健康和心理健康、個人健康和社會健康的統(tǒng)一。人的生理健康與心靈健康相輔相成，缺一不可。人的身心健康由多種因素決定，除了身體因素，還有自然、社會、精神因素。人的健康是自然和社會協(xié)調(diào)發(fā)展、整個社會健康發(fā)展的“全息元”。大健康就是以人的身心健康為中心、使自然、社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人的幸福有機(jī)統(tǒng)一的社會生態(tài)健康狀態(tài)。

產(chǎn)業(yè)網(wǎng)是由互相銜接、有內(nèi)在聯(lián)系的縱橫交錯的產(chǎn)業(yè)鏈組成并通過集團(tuán)化運作的產(chǎn)業(yè)鏈群。產(chǎn)業(yè)網(wǎng)通過提高品牌效益、規(guī)模效益和智能化、數(shù)據(jù)化、系統(tǒng)化管理水平節(jié)省成本、提高效率，可以最大限度提高資源、產(chǎn)品、企業(yè)、產(chǎn)業(yè)附加值。產(chǎn)業(yè)網(wǎng)本身屬于中觀經(jīng)濟(jì)形態(tài)，但產(chǎn)業(yè)網(wǎng)的形成有效實現(xiàn)了微觀經(jīng)濟(jì)、中觀經(jīng)濟(jì)、宏觀經(jīng)濟(jì)的有機(jī)統(tǒng)一，是智慧經(jīng)濟(jì)時代通過經(jīng)濟(jì)規(guī)模實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)的最佳企業(yè)組織形式、運營模式與產(chǎn)業(yè)模式，也是有效實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)融合、通過產(chǎn)業(yè)融合實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級的最佳企業(yè)組織形式、運營模式與產(chǎn)業(yè)形態(tài)，產(chǎn)業(yè)網(wǎng)及產(chǎn)業(yè)網(wǎng)后面的系統(tǒng)性思維方式是數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代我國實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)規(guī)模向規(guī)模經(jīng)濟(jì)、制造大國向制造強(qiáng)國、中國制造向中國創(chuàng)造、新舊動能轉(zhuǎn)化的必要途徑。產(chǎn)業(yè)網(wǎng)和產(chǎn)業(yè)群的區(qū)別：產(chǎn)業(yè)群中各個產(chǎn)業(yè)鏈的關(guān)系是外在的，產(chǎn)業(yè)網(wǎng)中的各個產(chǎn)業(yè)鏈無論產(chǎn)業(yè)內(nèi)容還是組織形式都是內(nèi)在的、有機(jī)聯(lián)系的。產(chǎn)業(yè)網(wǎng)把相關(guān)、表面上不相關(guān)的產(chǎn)業(yè)鏈在產(chǎn)業(yè)內(nèi)容上建立起內(nèi)在聯(lián)系，通過集團(tuán)化運作保證這種聯(lián)系。產(chǎn)業(yè)網(wǎng)是產(chǎn)業(yè)鏈、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)園、產(chǎn)業(yè)集群、現(xiàn)代社區(qū)、特色小鎮(zhèn)、田園綜合體、區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作體等的升級版。產(chǎn)業(yè)網(wǎng)是產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級的方向，是雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)格局有效運行的產(chǎn)業(yè)組織形態(tài)。

三、雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)格局：需求側(cè)結(jié)構(gòu)性改革

以內(nèi)循環(huán)為主導(dǎo)的雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)格局要求完善的、供應(yīng)充分的國內(nèi)完整的產(chǎn)業(yè)鏈，國內(nèi)市場是完善的、供應(yīng)充分的國內(nèi)完整的產(chǎn)業(yè)鏈的必要一環(huán)。在出口導(dǎo)向型、低層次開放、國內(nèi)產(chǎn)業(yè)鏈不完整也不需要完整的經(jīng)濟(jì)格局中，供給側(cè)是重點，國內(nèi)需求側(cè)不重要。在以內(nèi)循環(huán)為主導(dǎo)的雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)格局中，國內(nèi)需求側(cè)的重要性得以突顯。以內(nèi)循環(huán)為主導(dǎo)的雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)格局，要求供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革和需求側(cè)結(jié)構(gòu)性改革同步進(jìn)行。供給與需求是基本的經(jīng)濟(jì)要素，供給與需求的結(jié)構(gòu)關(guān)系是基本的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)關(guān)系。雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是供給與需求兩大要素之間動態(tài)平衡、相輔相成的結(jié)構(gòu)關(guān)系。造成我國產(chǎn)能過剩經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡的，本來就不僅僅是供給側(cè)一方存在問題，而是供給側(cè)和需求側(cè)兩方面都存在問題。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革本來離不開需求側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，如果沒有需求側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，僅靠單向度的去產(chǎn)能去庫存去杠桿降成本補(bǔ)短板的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革帶來的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)平衡只是消極的而不是積極的，其后果就是投資意愿下降、失業(yè)率上升、消費低迷、經(jīng)濟(jì)增速下滑、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級緩慢，經(jīng)濟(jì)增長與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可持續(xù)。雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)要求我們在進(jìn)行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的同時也必須進(jìn)行需求側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。需求側(cè)結(jié)構(gòu)性改革也不僅僅是適當(dāng)提高總需求，而是調(diào)整需求結(jié)構(gòu)。要真正調(diào)結(jié)構(gòu)，促改革，穩(wěn)增長，增就業(yè)，惠民生，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革與需求側(cè)結(jié)構(gòu)性改革必須同步進(jìn)行，相輔相成，充分發(fā)揮需求側(cè)結(jié)構(gòu)性改革對供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的推動、引導(dǎo)作用。

我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本矛盾是投資與需求的矛盾。從邏輯上看，投資與需求的矛盾是比產(chǎn)能與需求的矛盾更深層次的矛盾;從現(xiàn)實上看，投資與需求的矛盾不一定都會形成產(chǎn)能與需求的矛盾——只有GDP經(jīng)濟(jì)學(xué)才會把投資和形成直接產(chǎn)能劃等號，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)中的投資有著比形成直接產(chǎn)能更廣泛的視野。消費需求只是需求的一個環(huán)節(jié)。如果說，投資和消費可以從量上平衡，投資和需求則只能從質(zhì)上對稱。在質(zhì)上對稱的前提下，投資只能越多越好，越快越好。消費需求拉動投資需求，需求拉動供給，供給推動消費，消費推動需求，是任何一個國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在邏輯與基本結(jié)構(gòu)。所以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革離不開需求側(cè)結(jié)構(gòu)性改革;我國需求側(cè)結(jié)構(gòu)性改革首先就是把投資需求的滿足放在消費前面。把投資需求的滿足放在消費前面，決定了供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是用無直接經(jīng)濟(jì)效益的長期基本建設(shè)投資拉動有直接經(jīng)濟(jì)效益的中短期基本建設(shè)投資，用基本建設(shè)投資拉動生產(chǎn)資料生產(chǎn)投資，用生產(chǎn)資料生產(chǎn)投資拉動消費資料生產(chǎn)投資，用增量改革促存量調(diào)整，用新經(jīng)濟(jì)增長點優(yōu)化舊產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)化解產(chǎn)能過剩實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級增長方式轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)質(zhì)量保證。把投資需求的滿足放在消費前面，決定了投資永遠(yuǎn)主導(dǎo)消費，只有投資主導(dǎo)下的消費才有可持續(xù)消費，只有投資主導(dǎo)消費才有經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)可持續(xù)增長與發(fā)展。由于節(jié)約有利于積累，積累有利于投資，投資有利于生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，所以節(jié)約、居民高儲蓄率有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而鋪張浪費、寅吃卯糧不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。把投資需求的滿足放在消費前面，決定了投資驅(qū)動和創(chuàng)新驅(qū)動是統(tǒng)一的，投資驅(qū)動和創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、企業(yè)技術(shù)提升產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級生產(chǎn)效率提高增長方式轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)質(zhì)量保證不但不矛盾而且內(nèi)在一致。只有投資驅(qū)動，創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、企業(yè)技術(shù)提升產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級生產(chǎn)效率提高增長方式轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)質(zhì)量保證才有基礎(chǔ);只有創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、企業(yè)技術(shù)提升產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級生產(chǎn)效率提高增長方式轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)質(zhì)量保證為主導(dǎo)，投資驅(qū)動才有明確的目標(biāo)與方向，使投資有效。在把投資需求的滿足放在第一位的前提下，需求側(cè)結(jié)構(gòu)性改革決定供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。

需求側(cè)結(jié)構(gòu)性改革決定供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，決定了必須用內(nèi)需導(dǎo)向型增長方式代替出口導(dǎo)向型增長方式。出口的目的是換匯，換匯的目的是進(jìn)口產(chǎn)品，進(jìn)口產(chǎn)品的目的是國內(nèi)需求。如果國內(nèi)能直接生產(chǎn)進(jìn)口的產(chǎn)品，不但可以促進(jìn)國內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)提升，而且可以避免外匯貶值的風(fēng)險與國內(nèi)通脹的風(fēng)險。中國出口導(dǎo)向型經(jīng)濟(jì)是以極低工資和不可再生性資源的浪費來維持低附加值出口產(chǎn)品競爭力的，靠這樣的“競次”出口導(dǎo)向型戰(zhàn)略積累起來的外匯又拿去購買美國國債，由于沒有相應(yīng)的商品供應(yīng)國內(nèi)市場，與幾萬億美元外匯對沖的人民幣演變成國內(nèi)的通貨膨脹，低工資加通貨膨脹造成國內(nèi)市場萎縮，只好又把GDP增長的希望寄托在出口導(dǎo)向型經(jīng)濟(jì)，從而形成惡性循環(huán)。作為這種惡性循環(huán)的結(jié)果，就是國內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)難以升級，產(chǎn)品附加值難以提升，實際工資水平難以提高，GDP與人民的實際生活水平、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)水平、產(chǎn)品附加值水平、資源可再生能力反比增長。

需求側(cè)結(jié)構(gòu)性改革決定供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，決定了必須以人民為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體，以人民的幸福為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)。過去三十年來中國人民的名義收入是增加了，但有效收入并沒有同比增加，在很大程度上還下降了。特別是人民的幸福感并未提高。即使名義工資本身的增長速度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其他處于同樣經(jīng)濟(jì)高速增長時期的國家的水平。據(jù)統(tǒng)計資料顯示，從上世紀(jì)50年代到80年代，日本經(jīng)濟(jì)高速增長時期的平均工資增長速度追上美國用了30年，而改革開放以來中國經(jīng)濟(jì)也高速增長了40多年，平均工資卻只有美國的10%不到。名義工資不等于實際工資，實際工資不等于有效收入，財富增加不等于生活水平提高。根據(jù)幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，只有幸福指數(shù)提高才能稱之為生活水平提高。一定的財富是幸福的必備條件，但財富無論多少都不是幸福的充分條件。只追求財富不可能給人幸福，追求幸福需要人的全面發(fā)展、社會的全面發(fā)展，人的全面發(fā)展與社會的全面發(fā)展二者又互為前提。經(jīng)濟(jì)分析的參照系是GDP增長還是人民的幸福，可以決定對同一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)分析的不同結(jié)論，也可以決定解決我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的投資與需求的基本矛盾的方向。以人民為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體，以人民的幸福為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)是解決我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的投資與需求的基本矛盾的前提。需求側(cè)結(jié)構(gòu)性改革要求重提社會生產(chǎn)目的，把滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活的需要重新確立為社會生產(chǎn)的根本目的，確立為改革開放發(fā)展的最大紅利。

需求側(cè)結(jié)構(gòu)性改革要求建構(gòu)公平與效率一致的社會市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，做到不但起點平等而且分配平等，避免強(qiáng)者對社會資源的壟斷造成貧富兩極分化。曾幾何時，市場原教旨主義者、新自由主義者極力鼓吹不要政府干預(yù)的市場完全競爭，在市場完全競爭中弱肉強(qiáng)食進(jìn)行資本原始積累培育企業(yè)家階層把蛋糕做大實現(xiàn)帕累托改進(jìn)實現(xiàn)社會福利最大化。而2015諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者迪頓教授卻通過他所設(shè)計的一套需求系統(tǒng)深入研究消費與收入之間的關(guān)系、發(fā)展中國家的生活標(biāo)準(zhǔn)和貧困水平的關(guān)系、貧困與發(fā)展的關(guān)系，證明了通過不正當(dāng)手段先富起來的人會通過壟斷社會資源以及各種不正當(dāng)手段剝奪其他未富起來的人的上升空間，從而使窮者越窮富者越富。正好像企業(yè)行業(yè)壟斷破壞微觀經(jīng)濟(jì)主體的公平競爭會阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展，建立在相對貧困化乃至絕對貧困化基礎(chǔ)上的兩極分化，也同樣不利于社會公平競爭與經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展;因此社會公正是社會可持續(xù)發(fā)展的必要條件，維護(hù)社會公正是國家必要的能力。通過微觀規(guī)制與宏觀規(guī)范以維護(hù)社會公正，既是政府的服務(wù)職能，也是政府的經(jīng)濟(jì)職能。迪頓教授通過深入研究認(rèn)為，不但起點、規(guī)則不平等會阻礙社會的發(fā)展，而且結(jié)果不平等也會阻礙社會的發(fā)展——國內(nèi)先富起來的人和國際上已發(fā)達(dá)國家會利用經(jīng)濟(jì)、財富上的優(yōu)勢地位壟斷競爭，制定不平等的競爭規(guī)則，阻礙未富起來的人和不發(fā)達(dá)國家的發(fā)展，從而使后天的結(jié)果不平等轉(zhuǎn)變?yōu)槠瘘c與規(guī)則不平等?？抗偕坦唇Y(jié)投機(jī)壟斷等不正當(dāng)手段先富起來的人會有更多的不正當(dāng)手段剝削未富起來的人，在迅速形成經(jīng)濟(jì)上貧富兩極分化的同時迅速形成政治上社會地位上國際交往中的強(qiáng)弱兩極分化，形成強(qiáng)權(quán)政治，剝奪了未富起來的人和國家后富起來的機(jī)會，從而使整個社會(包括國內(nèi)國際)因為競爭不充分而失去發(fā)展的動力。同時收入分配不平等貧富差距拉大，也會造成國內(nèi)國際市場萎縮、有效需求與投資動力不足。實踐證明，先富帶后富的共同富裕模式，不僅是道義上的要求，而且是開發(fā)國內(nèi)市場、完善產(chǎn)業(yè)鏈、實現(xiàn)內(nèi)良性循環(huán)使經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的模式。

四、雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)格局：正確定位經(jīng)濟(jì)全球化與國家主體性

雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)格局概念的提出和雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)格局的實質(zhì)，是在疫情導(dǎo)致的國外市場萎縮、面臨原有國際性產(chǎn)業(yè)鏈斷裂危機(jī)的情況下，力圖完善國內(nèi)產(chǎn)業(yè)鏈、充分開發(fā)國內(nèi)市場，擺脫產(chǎn)業(yè)鏈與整個經(jīng)濟(jì)對外依賴性過高的狀態(tài)，解決國內(nèi)產(chǎn)業(yè)鏈不完整、國內(nèi)市場開發(fā)不充分的可持續(xù)發(fā)展的瓶頸，強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)全球化中的國家主體性。國家主體性或民族主體性，是指民族和國家的獨立性、自主性、完整性、安全性。民族主體性是一個民族基于自己文化自信、理論自信、道路自信、具有民族凝聚力的不依附任何強(qiáng)國獨立自主走自己發(fā)展道路可持續(xù)發(fā)展能力的性質(zhì)。民族主體性中，文化自信是根本，民族凝聚力是核心。在現(xiàn)實中，民族主體性往往表現(xiàn)為國家主體性。由于國家是制度的組合，所以民族主體性的依據(jù)在文化自信、理論自信、道路自信的基礎(chǔ)上又加上制度自信。在現(xiàn)實表述中國家主體性和民族主體性是同義詞。

冠狀病毒肺炎疫情是偶然的，但經(jīng)濟(jì)主體性、國家在經(jīng)濟(jì)全球化中必須堅持民族主體性是必然的，以內(nèi)需導(dǎo)向為主、出口導(dǎo)向為輔，內(nèi)循環(huán)為主、外循環(huán)為輔，是一個國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本規(guī)律，這條規(guī)律與冠狀病毒肺炎疫情是否發(fā)生、是否爆發(fā)全球性金融危機(jī)、西方發(fā)達(dá)國家是否堅持冷戰(zhàn)思維、不發(fā)達(dá)國家是否反全球化無關(guān)。此次冠狀病毒肺炎疫情，只是以極端的方式把這條經(jīng)濟(jì)規(guī)律的必然性展現(xiàn)出來的偶然性。它告訴我們，全球化不能一廂情愿，更不能自作多情;違背經(jīng)濟(jì)主體性、民族主體性這一客觀規(guī)律的出口導(dǎo)向型經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)鏈全球化只能以失敗告終。所謂更高層次上的對外開放，就是在完善國內(nèi)產(chǎn)業(yè)鏈、充分開發(fā)國內(nèi)市場、使國內(nèi)市場成為國內(nèi)完整產(chǎn)業(yè)鏈一環(huán)基礎(chǔ)上的對外開放。更高層次上的對外開放有別于出口導(dǎo)向型經(jīng)濟(jì)與以往的產(chǎn)業(yè)鏈全球化。

以國內(nèi)市場為主、內(nèi)循環(huán)為主的雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)格局，要求清算、鏟除既得利益集團(tuán)，消除貧富兩極分化，走出“中等收入陷阱”，以充分就業(yè)公平分配帶動充分購買力來充分開發(fā)國內(nèi)市場。中等收入陷阱是指發(fā)展中國家工業(yè)化進(jìn)程中奉行GDP增長方式，經(jīng)過一段時間的經(jīng)濟(jì)高速增長使人均收入達(dá)到中等收入水平時，由于道德淪喪、法治崩潰、坑蒙拐騙黑橫行、假冒偽劣毒充斥、腐敗與兩極分化嚴(yán)重，迅速形成既得利益集團(tuán)并使既得利益集團(tuán)迅速壟斷國家資源、掌控國家經(jīng)濟(jì)命脈、掌握國家大部分財富，造成國內(nèi)市場萎縮、產(chǎn)業(yè)升級乏力、增長停滯不前、民族主體性削弱、經(jīng)濟(jì)對外依賴性增強(qiáng)的狀態(tài)。其中“中等收入”和“陷阱”之間沒有任何內(nèi)在的必然聯(lián)系，因人均收入達(dá)到中等水平而進(jìn)入“陷阱”只是假象，把增長當(dāng)發(fā)展的GDP增長方式造成的嚴(yán)重社會后果使增長不可持續(xù)才是本質(zhì)。所以，“中等收入陷阱”是用假象掩蓋本質(zhì)的偽命題?！爸械仁杖胂葳濉奔傧蠛竺娴谋举|(zhì)說明，增長問題實質(zhì)是發(fā)展問題，可持續(xù)增長后面是可持續(xù)發(fā)展。道德—法治—公平—正義不僅是社會穩(wěn)定的條件，也是經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的要求;GDP增長方式已經(jīng)破產(chǎn)，GDP增長方式的理論基礎(chǔ)新自由主義、新自由主義的理論基礎(chǔ)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)一般均衡理論已經(jīng)被證偽;發(fā)展中國家只有徹底拋棄新古典價格經(jīng)濟(jì)學(xué)范式、新自由主義的GDP增長方式、以一般均衡理論為理論基礎(chǔ)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，通過包容性發(fā)展才能可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)趕超戰(zhàn)略。

作為以國內(nèi)市場為主、內(nèi)循環(huán)為主的雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)格局理論基礎(chǔ)的對稱經(jīng)濟(jì)學(xué)是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)而非增長經(jīng)濟(jì)學(xué)。增長經(jīng)濟(jì)學(xué)著眼于企業(yè)利潤的增加、經(jīng)濟(jì)總量的增長、經(jīng)濟(jì)規(guī)模的擴(kuò)大，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)著眼于國家民族主體性的增強(qiáng)，人民生活水平的提高、人的全面發(fā)展與社會可持續(xù)發(fā)展。在主客體對稱的對稱經(jīng)濟(jì)學(xué)看來，經(jīng)濟(jì)全球化并不否認(rèn)國家與民族的主體性;相反，經(jīng)濟(jì)全球化以國家、民族的主體性為前提。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)由勞動力密集為主向資本密集、知識密集為主的提升，增長方式由產(chǎn)品運營為主向資產(chǎn)、資本、知識運營為主的轉(zhuǎn)變，既是人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨向，也是發(fā)展中國家發(fā)展的必由之路;發(fā)展中國家利用經(jīng)濟(jì)全球化時代知識與技術(shù)重新洗牌的機(jī)會比發(fā)達(dá)國家更自覺地在更短的時間內(nèi)完成上述發(fā)展轉(zhuǎn)變過程，既是必要的，也是可能的，因而是必然的。問題的關(guān)鍵，是使這必然性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性，要靠發(fā)展中國家的主體性——國家與國民的自覺能動性。如果否認(rèn)發(fā)展中國家的主體性——國家與國民的自覺能動性，把發(fā)展中國家的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)提升、增長方式轉(zhuǎn)變的希望全部寄托在純客體的“要素稟賦”上面，寄托在引進(jìn)模仿外國廉價乃至免費的已經(jīng)落后淘汰的“新技術(shù)”上面，那么只能跟在西方發(fā)達(dá)國家后面一步步爬行。引進(jìn)模仿是必要的，但自主創(chuàng)新更重要;而且引進(jìn)模仿與自主創(chuàng)新不是對立、非此即彼的，而是統(tǒng)一的。我們完全可以做到以自主創(chuàng)新為主導(dǎo)引進(jìn)模仿，在引進(jìn)模仿的基礎(chǔ)上自主創(chuàng)新。要理解這一點，必須靠中華民族對稱的、五維空間的、復(fù)雜系統(tǒng)論的思維方式。之所以經(jīng)濟(jì)學(xué)界普遍認(rèn)為西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋不了中國經(jīng)濟(jì)，是因為在知識經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)全球化時代，中國改革開放以來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與其說是例外，還不如說是經(jīng)濟(jì)發(fā)展五維空間模式的典型，只有用五維空間的思維方式才能與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的典型現(xiàn)實相對稱。根據(jù)五維空間模式，經(jīng)濟(jì)全球化與國家經(jīng)濟(jì)主體化不但不矛盾，而且相輔相成，是雙向同步過程。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家在解釋中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時遇到了不可克服的障礙——思維方式同客觀現(xiàn)實的不對稱。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主體性和邏輯性是對立的。有邏輯則無主體、有主體則無邏輯，是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)形式邏輯基本思維方式帶來的悖論。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的線性思維方式，使其內(nèi)容和形式、觀點和方法、理論和實際不對稱，整體上滯后于西方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不能解釋、指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;對于發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、中國的改革開放發(fā)展更是一種誤導(dǎo)。

在對稱經(jīng)濟(jì)學(xué)看來，要素有稟賦，結(jié)構(gòu)也有稟賦，而且是更重要的稟賦。單個資源必須放在整個社會系統(tǒng)的環(huán)境中定位，才能真正做到最佳利用。在知識經(jīng)濟(jì)時期與對稱經(jīng)濟(jì)學(xué)范式中，從宏觀來看的國內(nèi)國際經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是五維空間的，而不是平面二維與三維空間的。在社會經(jīng)濟(jì)化、經(jīng)濟(jì)社會化的今天，要用系統(tǒng)論來揚(yáng)棄還原論，用社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)工程定位要素稟賦。勞動力密集這個要素不可能單獨發(fā)揮作用;與勞動力密集這個所謂比較優(yōu)勢相配套的，是資源密集，而我國恰恰是人口平均資源貧乏的國家，用勞動力密集這個要素稟賦產(chǎn)生的“比較優(yōu)勢”發(fā)展出口導(dǎo)向勞動力密集型經(jīng)濟(jì)，只能造成我國資源枯竭。這說明：從某個要素看的比較優(yōu)勢，從結(jié)構(gòu)上看很可能恰恰是比較劣勢。用某個要素來說明比較優(yōu)勢形成模式發(fā)展產(chǎn)業(yè)，其結(jié)果很可能不是揚(yáng)長避短，而是揚(yáng)短避長。要素稟賦最重要的是結(jié)構(gòu)，比較優(yōu)勢最重要的是結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)最重要的是結(jié)構(gòu)。所謂結(jié)構(gòu)優(yōu)勢，就是生產(chǎn)中人和人、人和物的結(jié)構(gòu)從不對稱向?qū)ΨQ、消極對稱向積極對稱轉(zhuǎn)化，在此過程中使人的素質(zhì)和要素稟賦二者都得到提升，實現(xiàn)勞動力密集和知識密集的統(tǒng)一、勞動力密集和資源再生性開發(fā)的統(tǒng)一。對稱結(jié)構(gòu)，是轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)的最深層機(jī)制。知識經(jīng)濟(jì)使經(jīng)濟(jì)全球化、生產(chǎn)社會化程度得以按幾何級數(shù)增長，這種按幾何級數(shù)擴(kuò)大的生產(chǎn)社會化本身就可以使價值得以擴(kuò)大、提升、再生。因此，知識經(jīng)濟(jì)以放大的形式，使資源的再生優(yōu)于資源的配置、資源的配置從屬資源的再生二者之間的內(nèi)在聯(lián)系得以展示和充分發(fā)揮。轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)不但表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)活動中知識運營、生產(chǎn)社會化所帶來的資源再生，而且表現(xiàn)為思維結(jié)構(gòu)、社會結(jié)構(gòu)、企業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的對稱、有序、優(yōu)化組合所帶來的資源的裂變、再生與生產(chǎn)力的幾何級數(shù)增長。微觀經(jīng)濟(jì)與宏觀經(jīng)濟(jì)的關(guān)系不僅僅是民間與政府、企業(yè)與產(chǎn)業(yè)的關(guān)系。從結(jié)構(gòu)上看，市場除了民間與政府、企業(yè)與產(chǎn)業(yè)的關(guān)系以外，還有物質(zhì)生產(chǎn)力與精神生產(chǎn)力、物質(zhì)經(jīng)濟(jì)與精神經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)財富與精神財富的關(guān)系;在性質(zhì)上，還有財富與幸福的關(guān)系;在空間上，還有企業(yè)、產(chǎn)業(yè)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)同全球經(jīng)濟(jì)的關(guān)系;在時間上，還有配置與再生、生產(chǎn)周期與循環(huán)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。在配置經(jīng)濟(jì)學(xué)看來，比較優(yōu)勢是要素概念;所謂比較優(yōu)勢，就是從諸如人口、勞力、資源、成本等要素考慮的比較優(yōu)勢;其定位是純客體的。在再生經(jīng)濟(jì)學(xué)看來，比較優(yōu)勢是結(jié)構(gòu)概念;在知識經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)全球化條件下，可以通過主體對客體的整合，使區(qū)域的空間結(jié)構(gòu)與時間結(jié)構(gòu)顯示出優(yōu)勢，其定位是主客體的統(tǒng)一。我國地域遼闊，不同地區(qū)互補(bǔ)性強(qiáng)，經(jīng)過協(xié)調(diào)就可以門類齊全、結(jié)構(gòu)完整、化劣為優(yōu);我國改革開放發(fā)展是一個從本土化到國際化、從區(qū)域經(jīng)濟(jì)到全球經(jīng)濟(jì)的層層遞進(jìn)、逐步演化的連續(xù)的過程，從本土化、區(qū)域化到國際化是中國全球化過程中不可缺少的環(huán)節(jié)，這個時間結(jié)構(gòu)可以使中國經(jīng)濟(jì)在本土化基礎(chǔ)上國際化、主體性前提下全球化，在全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)中使自己立于不敗之地，從而顯示出時間結(jié)構(gòu)優(yōu)勢。時間結(jié)構(gòu)優(yōu)勢與空間結(jié)構(gòu)優(yōu)勢二者是統(tǒng)一的：中國的比較優(yōu)勢就是通過時間結(jié)構(gòu)優(yōu)勢展開為空間結(jié)構(gòu)優(yōu)勢，用空間結(jié)構(gòu)優(yōu)勢提升時間結(jié)構(gòu)優(yōu)勢。大中華經(jīng)濟(jì)圈使中華民族的比較優(yōu)勢與后發(fā)優(yōu)勢得以有機(jī)結(jié)合，經(jīng)濟(jì)潛力得以充分發(fā)揮，使中華民族得以再次騰飛。這說明：只有用五維空間的思維方式，才能完整把握經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，才能給經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中每一個要素與關(guān)系以合理定位，建立合理結(jié)構(gòu)，形成雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)格局。

增長經(jīng)濟(jì)學(xué)以“要素稟賦”為核心概念，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)以“經(jīng)濟(jì)主體性”為核心概念。一個國家的比較優(yōu)勢相對于其他國家而言，比較優(yōu)勢只有通過對外貿(mào)易才能實現(xiàn)。如果一個國家以比較優(yōu)勢作為經(jīng)濟(jì)增長的立足點，那么這個國家的經(jīng)濟(jì)增長模式只能是外向型增長模式?？墒歉母镩_放40多年的經(jīng)驗證明：外向型增長模式只能帶來國內(nèi)資源枯竭、商品匱乏、物價上漲、人民生活水平下降的后果;出口產(chǎn)品換來的大量外匯隨著美元的不斷貶值而不斷縮水，靠血汗工廠、廉價勞力生產(chǎn)的產(chǎn)品等于白送人。市場讓出去了，技術(shù)沒有換回來;相應(yīng)國內(nèi)的國民創(chuàng)新體系卻受到“比較優(yōu)勢論”、“市場換技術(shù)”理論及根據(jù)這種理論制定出來的各種政策、特別是教育產(chǎn)業(yè)化政策的沖擊而不斷萎縮。事實證明：建立在“比較優(yōu)勢戰(zhàn)略”基礎(chǔ)上的出口導(dǎo)向型勞動力密集型經(jīng)濟(jì)增長模式是舍近求遠(yuǎn)、舍本求末、本末倒置的增長模式，是典型的泡沫GDP增長模式，是不可持續(xù)發(fā)展的、跛腳的增長模式，是一條與我國大國地位和真正的“要素稟賦”特征極不對稱的、畸形“發(fā)展”的模式。實踐證明：如果一個國家的經(jīng)濟(jì)規(guī)模擴(kuò)大是以犧牲民族的與企業(yè)的經(jīng)濟(jì)主體性為代價，那么其增長將是不可持續(xù)的。如果一國離開客體要素稟賦就沒有比較優(yōu)勢，就會使出口產(chǎn)品競爭力下降，就會引發(fā)國內(nèi)經(jīng)濟(jì)不景氣、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不能升級，那只能說這個國家的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)本身就有問題。全球化對不發(fā)展國家是有利還是不利，關(guān)鍵在于不發(fā)達(dá)國家的主體性發(fā)展程度。像我們這樣全世界人口最多、國內(nèi)市場最大、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)最齊全、產(chǎn)品門類最完整、各地區(qū)各具特色又發(fā)展嚴(yán)重不平衡的發(fā)展中國家的主體性，應(yīng)該包括創(chuàng)新—創(chuàng)造—創(chuàng)業(yè)機(jī)制暢通靈活的國民創(chuàng)新體系與國民創(chuàng)業(yè)體系，在經(jīng)濟(jì)全球化條件下保證國家經(jīng)濟(jì)安全的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)完整的經(jīng)濟(jì)體系、核心技術(shù)保密體系、金融危機(jī)防范體系、糧食危機(jī)防范體系、戰(zhàn)略物資儲備體系、內(nèi)需導(dǎo)向型市場體系、民生保障體系、各區(qū)域優(yōu)勢互補(bǔ)體系，以及為建立這樣的體系所必須的強(qiáng)有力的政府宏觀調(diào)控能力，而不是僅僅著眼于先天的和外國相比的要素稟賦、比較優(yōu)勢，也不是資本積累、GDP增長與經(jīng)濟(jì)規(guī)模擴(kuò)大的速度。民營企業(yè)可以追求利潤最大化，但作為國家和掌握國民經(jīng)濟(jì)命脈的國有企業(yè)如果不是從主體的角度來定位經(jīng)濟(jì)體、定位經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，那么就無從理解企業(yè)主體、區(qū)域主體、民族主體、國家主體在經(jīng)濟(jì)活動中的地位和作用，也就不能理解國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系、區(qū)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系。要從主體的角度來定位經(jīng)濟(jì)體，就不能以價格機(jī)制作為我國市場經(jīng)濟(jì)的核心機(jī)制，而必須以價值機(jī)制作為我國市場經(jīng)濟(jì)的核心機(jī)制。民族與國家的經(jīng)濟(jì)主體性，既是價值的主體，也是價值機(jī)制的前提與組成部分。以價格機(jī)制作為市場經(jīng)濟(jì)的核心機(jī)制的市場原教旨主義主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的要害，是打著經(jīng)濟(jì)全球化、全球市場化、用價格機(jī)制“優(yōu)化”配置全球資源的幌子，用全球化和全球價格機(jī)制來吞掉國家與民族的經(jīng)濟(jì)主體性，把貧富兩極分化從國內(nèi)擴(kuò)大到全球;在全球“價格”機(jī)制的基礎(chǔ)上，把西方“價值”觀念和霸權(quán)主義通過“顏色革命”推廣到全球。配置經(jīng)濟(jì)學(xué)——西方新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的價格機(jī)制一元化、利潤最大化、經(jīng)濟(jì)規(guī)模最大化是西方價值一元化和把經(jīng)濟(jì)全球化演變成世界單極化的理論基礎(chǔ)與理論工具。市場經(jīng)濟(jì)是主體經(jīng)濟(jì)，也是立體經(jīng)濟(jì)。如果說，過去的計劃經(jīng)濟(jì)是從宏觀方面違背了市場主體化、立體化原則，那么“世界工廠論”、“要素稟賦論”、“比較優(yōu)勢論”則是在微觀產(chǎn)業(yè)層面違背了市場主體化、立體化原則。市場主體化、立體化是宏觀經(jīng)濟(jì)與微觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一的基礎(chǔ)，也是雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)格局的基礎(chǔ)。